书林清话卷六
宋元刻本历朝之贵贱
……德辉按：此即缪曰芑仿宋刻李集之原本。此外陈鳣《经籍跋文》载影宋本《周易集解》:“《汲古阁秘本书目》以此居首，价银五两，余以三十金购之，较原价已加五倍。”宋本《尔雅疏》，以白金四十两购之。顾广圻批《读书敏求记》，《淮南鸿烈解》二十一卷云：“宋板，归黄荛翁，维扬得来，元八十两。”严久能元照《悔庵集》书手录《仪礼要义》宋本后，略云：“此书载于《聚乐堂书目》，朱锡鬯所未见者。予才弱冠，好宋刻书。杭州汪氏藏宋刻本二十册，索值五百金。予必欲得之，求之急，议价二十六万钱。议既定，顾无以得如干钱，乃尽卖家所有书得钱畀之。年来资用日绌，度此书不能长为吾有，又写此本校而藏之。”此乾嘉时书价见于记录之可考者也。嘉庆十七八年，银价每两九百文内外，见张廷济壬申、癸酉两年《日记》。
至近时，宋板书本日希见，以吾见闻所及，张南皮以三百金购宋板《诗经朱子集传》，徐梧生以三百金购北宋本《周易正义》，道州何氏所藏。此在光绪甲乙间事。年来北京拳乱以后，旧本愈稀，故家所藏，颇罹兵劫。犹闻京师书估以五百金售宋人李璧《雁湖集》，醴陵文氏所藏，海内孤本也。贵池刘某以番饼四百圆得汲古旧藏宋本《孔子家语》，县人袁思亮以三千金购宋牧仲、翁覃溪所校残宋本《施注苏诗》。斗富争奇，视古书如古玩，此亦可以观世变矣。
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书林清话七
明毛晋汲古阁刻书之一
……观顾湘《汲古阁板本考》，秘笈琳琅，诚前代所未有矣。即其刻《说文解字》一书，使元明两朝未刻之本，一旦再出人间，其为功于小学，尤非浅鲜。然其刻书不据所藏宋元旧本，校勘亦不甚精，数百年来，传本虽多，不免贻佞宋者之口实。
孙从添《藏书纪要》云：“毛氏汲古阁《十三经》、《十七史》，校对草率，错误甚多。”又云：“毛氏所刻甚繁，好者仅数种。”《黄记》二：元大德本《后汉书》载陈鳣跋云：“荛圃尝曰，汲古阁刻书富矣。每见所藏底本极精，曾不一校，反多臆改，殊为恨事。”又校本陆游《南唐书》载顾涧薲临陆敕先校钱罄室本云：“汲古阁初刻《南唐书》，舛误特甚。此再刻者，已多所改正。然如《读书敏求记》所云，‘卷例俱遵史汉体，首行书某纪某传卷第几，而注《南唐书》于下，今流俗本竟称《南唐书》本纪卷第一卷二卷三，列传亦如之，开卷便见其谬’者，尚未改去。其他沿袭旧讹，可知其不少矣。”又四，宋刻本《湘山野录》云：“《湘山野录》曾刻入毛氏《津逮秘书》中，此宋刻元人补钞本。略取《津逮》本相校，知毛刻尚多讹脱，想当日付梓未及见此耳。继于顾五痴家见有毛斧季手校本，即在《津逮》本上，实见过此本。取对至卷中‘时□晏元献为翰林学士’一行前，竟脱落‘备者惟陈康肃公尧咨可焉陈方以词职进用’十八字。初亦不解其故，反复展玩，乃知此十八字，钞时脱落，后复添写于旁。斧季校时，犹及见此。而后来装潢穿线过进，遂灭此一行。向非别见校本，何从指其脱落耶……
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国朝阮元刻《十三经注疏》本之优劣
《十三经注疏》，乾隆四年武英殿刻本外，有嘉庆末年阮文达元刻江西南昌学官本。《易》则校以唐《开成石经》本，岳珂刻单注本，钱遵王校单注、单疏两本，卢文弨传录明钱孙保求赤校影宋注疏本，十行九卷本，闽监本，即南监。监本，即北监。毛晋汲古阁本，日本山井鼎物茂卿《七经孟子考文补遗》引古本、足利本、宋本。《书》则校以唐《石经》本，宋《临安石经》本，岳珂单注本，宋十行本，闽本，监本，明葛鼒永怀堂刻单注本，《七经孟子考文补遗》引宋板本。《诗》则校以唐《石经》本，南宋《石经》残本，孟蜀《石经》残本，南宋刻十三行、行二十四字小字本，武英殿重刻岳珂单注本，明十行、行十八字本，小注行二十三字。七十卷注疏本，闽本，监本，毛本，《七经孟子考文补遗》引古本。《周礼》则校以唐《石经》本，钱孙保旧藏宋刻单注本，宋椠小字本，附载音义；《春官》、《夏官》、《冬官》，余仁仲本；天地二《官》，别一宋本；《秋官》以俗本抄补，非佳者，以臧庸据宋刻大字本《秋官》二卷校补。明嘉靖刻单注本，八行十七字，不附音义。惠栋校宋注疏本，附释音。十行十七字，注双行二十三字。闽本，监本，毛本。《仪礼》则校以唐《石经》本，宋严州刻单注本，明嘉靖徐氏翻宋刻单注本，明锺人杰刻单注本，明葛鼒永怀堂刻单注本，北宋咸平刻单疏本，十五行三十字。闽本，监本，毛本。《礼记》则校以唐《石经》本，南宋《石经》本，宋岳珂刻单注本，明嘉靖刻单注本，此与《周礼》、《仪礼》同为徐氏刻本。正德修补南宋附刻释音注疏十行本，闽本，监本，毛本，惠栋据不附释音宋刻《正义》校汲古阁本，户文弨、孙志祖校汲古阁本，《七经孟子考文补遗》引宋板本，《释文》叶林宗影宋抄本，宋淳熙抚州公使库刻本。《左传》则校以唐石经本，南宋刻《春秋集解》残本，十行，字数不一。北宋刻小字《集解》残本，十一行，二十三四五字不一。宋淳熙刻小字附释音本，十行十八字。注双行二十二字。宋岳珂刻单注本，宋刻纂图集解本，十行，行字数不一。宋庆元沈中宾刻《正义》本，八行行十六字，注双行二十二字。明正德修补宋刻注疏本，十行十七字。注双行二十三字。闽本，监本，明吴士元、黄锦等重修监本，毛本。《公羊》则校以唐《石经》本，惠栋过录何煌校宋注疏本，明正德修补宋监本，闽本，监本，毛本。《穀梁》则校以唐《石经》本，何焯校宋余仁仲刻单注残本，明章邱李中麓名开先。藏影宋钞单疏残本，何煌校元刻注疏本，明刻十行本，闽本，监本，毛本。《尔雅》则校以唐《石经》本，明吴元恭仿宋刻单注本，八行十七字。元雪窗书院刻单注本，十行十九字，注双行二十六字。宋刻单疏本，十五行三十字。元刻注疏本，九行二十字。闽本，监本，毛本，惠栋校本，卢文弨校本，《释文》叶林宗影宋抄本，卢文弨释文考证本。《论语》则校以汉石经残字，唐《石经》本，宋绍兴《石经》本，日本刻皇侃《义疏》本，陈鳣《论语古训》引高丽本，明修补宋刻注疏本，十行十七字。闽本，监本，毛本。《孝经》则校以唐《石经》本，石台石刻本，宋熙宁石刻本，宋岳珂相台书塾刻单注本，明正德修补元泰定刻注疏本，十行十七字，注双行二十三字。闽本，监本，毛本。《孟子》则校以宋高宗行书石刻本，何焯校录章邱李中麓藏北宋蜀刻大字单注本，何焯校宋刘氏丹桂堂刻单注巾箱本，何焯校宋岳珂刻单注本，何焯校宋廖莹中刻本，孔继涵刻附音义单注本，韩岱云本，宋刻注疏十行本，闽本，监本，毛本，《七经孟子考文补遗》引古本、足利本。文达收藏既富，门客亦多，所刻诸经，当无遗恨。然是年文达调抚河南，交替之际，不能亲自校勘。公子福撰《雷塘盦弟子记》云：“此书尚未刻校完竣，即奉命移抚河南。校书之人不能细心，其中错字甚多。有监本、毛本不错而今反错者，校勘记去取亦不尽善。故大人不以此刻本为善也。”文达一代硕儒，校刻未遂其志，岂非诸经之不幸哉。自今以往，欲求如当日之会萃诸善本从事校勘，益无后望矣。
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书林清话卷十
藏书家印记之语
……钱穀藏书印记云：“百计寻书志亦迂，《丁志》：明弘治刻《新安文献志》上钤此印，作‘卖衣买书志近迂’，似别一人，不知谁先谁后。爱护不异惰侯珠。有假不还遭神诛，子孙不读真其愚。”《丁志》作“子孙鬻之何其愚”。见《张志·昼上人集》下。青浦王昶藏书印记云：“二万卷，书可贵。一千通，金石备。购且藏，极劳勚。愿后人，勤讲肄。敷文章，明义理。习典故，兼游艺。时整齐，勿废堕。如不材，敢弃置。是非人，犬豕类。屏山族，加鞭箠。述庵传诫。”见《蒋记》。吴骞藏书印记云：“寒可无衣，饥可无食，至于书不可一日失。此昔人诒厥之名言，是为拜经楼藏书之雅则。”见《丁志》宋刻钞配《咸淳临安志》。陈鳣藏书印记云：“得此书，费辛苦。后之人，其鉴我。”见《蒋记》。诸人皆眷眷于其子孙。究之藏书家，鲜有传及三世者。
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（摘自叶德辉《书林清话》，世纪出版集团、上海古籍出版社2012年11月第一版）